廬陽花布以它獨特的民族特色和地方風格，進入了中國美術館展覽，同時在王府井百貨大樓展銷，轟動了京華。 廬陽花布開發(fā)成功，得到省委、省政府的關懷和扶植；中國工藝美術學會鑒于廬陽花布取得的成就，曾在安徽召開學術年會，“借你們的光，照亮更多的點和面”——如今開發(fā)廬陽花布的工作經(jīng)驗，已在向毛巾提花等新領域開花結果。 毛巾，每天與人保持著親密的接觸。為了讓人們喜歡毛巾，眾多的生產(chǎn)毛巾的廠家，進行構思新穎、色彩絢麗的毛巾設計，增添了文化藝術的風采，形成了毛巾文化的氛圍。隨著人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，裝飾美融入了心靈美，沿著美化生活的需求，將毛巾文化的內(nèi)涵向縱深拓展出一片新的天地。 提花新課題以自己顯現(xiàn)正反兩面同樣紋樣的特點，體現(xiàn)了實用性的功能，構成了毛巾文化的基因。運用毛圈提花嫁接民間挑花藝術，豐富著毛巾文化，使其面貌呈現(xiàn)多姿多彩。挑花繡中的撇花（鋪花）與挑花(戳花），同樣在繡品中反映出正反面相同的紋樣，最能適應織造提花的技術，真乃“天人合一”。 挑花藝術，植根于民間文化的傳統(tǒng)，是勞動人民集體智慧和創(chuàng)造孕育出的經(jīng)久不衰的花朵。我國著名作家沈從文先生在文章中曾對挑花藝術有過高度評價：“挑花繡在中國刺繡中最富有新鮮生命力，如能善于運用到現(xiàn)代生產(chǎn)中，更能充滿永久青春生命。”挑花工藝的紋樣以抽象的美學觀、駕馭形象思維的創(chuàng)造力，在似與不似中追求著真善美的境界。 挑花藝術，引進紡織印染產(chǎn)品而開拓的廬陽花布、廬陽玉綢，被我國專家學者稱為“是把傳統(tǒng)的民間美術引進現(xiàn)代生活”的“具有換代意義的新文化”。而今，挑花藝術又被引進了毛圈提花的產(chǎn)品中，更是開創(chuàng)了毛巾文化的新篇章。此舉，必將在市場經(jīng)濟中奪取社會的、經(jīng)濟的、文化上的多重效益，拭目以待吧。