服飾，有廣義和狹義之分。廣義的服飾泛指衣、褲、鞋、帽、襪、巾、首飾、箱包以及各種配件、飾品；狹義的服飾僅指服裝以外的各種服裝配件和飾品。我們?cè)谶@里講的是廣義服飾。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，服飾包括五大基本要素：面料、款式、色彩色調(diào)、加工工藝與價(jià)位。不言而喻，它們的結(jié)構(gòu)層次與水準(zhǔn)，制約著服飾的文化內(nèi)涵、它所外現(xiàn)的文化品位，以及消費(fèi)者體驗(yàn)、鑒賞、玩味的文化底蘊(yùn)（俗稱文化品味）。這是我們研究服飾美，應(yīng)該明確的一個(gè)前提。因此，服飾所涵蓋的文化有這樣幾個(gè)層面： 　　1、服飾是物質(zhì)生產(chǎn)與物質(zhì)生活的縮體 　　“人猿揖別”之后，服飾是人類的第二層皮膚，不可須臾離開的物品，它像一面鏡子一樣，折射物質(zhì)生產(chǎn)與物質(zhì)生活的發(fā)展?fàn)顩r。服飾經(jīng)歷了“草、葉裙圍”、“獸皮披”、“早期織物裝”，到“布帛衣裳”以至于現(xiàn)代科技產(chǎn)品服裝時(shí)代。服飾的用材、加工技術(shù)、款式與色彩色調(diào)，取決于那個(gè)時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平和，受當(dāng)時(shí)的科技水平、認(rèn)識(shí)能力、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及物質(zhì)生活基本條件（在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，主要是人們的支付能力）的影響。當(dāng)人們食不果腹之時(shí)，服飾便退居于次要地位。墨子說(shuō)得好：“食必常飽然后求美，衣必常暖然后求麗，居必常安然后求樂”。服飾不僅是那個(gè)時(shí)代物質(zhì)生產(chǎn)能力的反映，也是那個(gè)時(shí)代物質(zhì)生活水平的反映。所以，服飾是人類物質(zhì)文明的縮體。 　　2、服飾是社會(huì)禮儀制度與風(fēng)俗習(xí)慣的折光 　　一般地說(shuō)，服飾在各國(guó)歷史上，都有著嚴(yán)格的禮儀規(guī)范，體現(xiàn)了國(guó)家根據(jù)禮儀傳統(tǒng)和民俗習(xí)慣對(duì)服飾制式的統(tǒng)治，各種不同階層的人們的特定服式要求。這一點(diǎn)我們中國(guó)尤其突出。兩千多年的封建社會(huì)，形成了以漢民族為傳承的中華特有的服飾傳統(tǒng)?！叭Y”（《周禮》、《禮儀》、《禮記》）記載了等級(jí)森嚴(yán)的服飾禮儀制度，從而形成了中國(guó)服制的一整套傳統(tǒng)做派，具有獨(dú)特意義的著裝理念，以及名目繁多的服飾樣式，使中華服飾文化具有特別重要的世界意義。目前，我國(guó)著手進(jìn)行的公共著裝規(guī)范，必將對(duì)以公共職業(yè)裝為重點(diǎn)的服飾開發(fā)與建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。 　　3、服飾是人們思想意志與情感世界的寫真 　　服飾關(guān)乎人們的儀表，是人們內(nèi)在意志與情感世界的寫真。在這方面，中國(guó)自古以來(lái)，把服飾當(dāng)作人的儀表之尊、德尚之表和情感世界的外化，推崇“內(nèi)美”，“文質(zhì)彬彬”，“暖而求麗”，“好質(zhì)而惡飾”，“天人感應(yīng)”，“衣冠楚楚”，“不可異眾”，等等服飾觀。不同朝代，封建文人的服飾議論，其說(shuō)不一，然而大家強(qiáng)調(diào)的近乎都是要求服飾表現(xiàn)人的作風(fēng)、氣派和尊嚴(yán)。事實(shí)上，不僅古代帝王在自己的冕服上所寄駐的思想、意志、情感一覽無(wú)余，而且一般官吏、百姓也無(wú)不如此。時(shí)至今日，人們更是在追求款式、面料、色彩色調(diào)的同時(shí)，力求有一個(gè)吉利的名稱、知名的品牌。可以說(shuō)，古今中外，衣如其人，概莫能外。 　　4、服飾是多學(xué)科、多技藝的重組 　　服飾不僅秉承歷史、思想、情感的特征，而且盡顯哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理念和知識(shí)，同時(shí)還凝聚詩(shī)歌、繪畫、書法、篆刻、雕塑、剪紙以及其他文化樣式，甚至音樂也被派上了用場(chǎng)，令人不能枚舉的表現(xiàn)方式，折射社會(huì)歷史背景、法律制度、人文風(fēng)俗、宗教意識(shí)、價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)水平、技術(shù)與藝術(shù)表現(xiàn)力、審美力等等。因此我們說(shuō)，服飾所展示的文化是一部地道的百科全書。 　　5、服飾是人類文化、民族文化、群體文化與個(gè)性文化的再現(xiàn) 　　動(dòng)物也有其外表之美，但那純屬造化；而人類的服飾，則是人類所創(chuàng)造而特有的現(xiàn)象。但是因?yàn)榈乩淼?、?jīng)濟(jì)發(fā)展的差異，經(jīng)過(guò)不同歷史階段的演變而形成的地域性、民族性差別，反映在服飾上，其形式和風(fēng)格各異。所以服飾文化帶有鮮明的民族性、地域性特點(diǎn)。這就是所謂文化圈。同時(shí)，同一文化圈，其不同的群體，又有各自的特點(diǎn)。并且，因?yàn)槠渲械膫€(gè)體經(jīng)歷、受教育的程度、生活習(xí)慣、興趣和愛好上的差別，同一群體中人們對(duì)于服飾的款式、色彩色調(diào)要求也不盡然一致；因一個(gè)頭花、一具領(lǐng)結(jié)、一條絲巾、一款項(xiàng)鏈，而盡顯個(gè)人風(fēng)范。正是類文化、民族文化、群體文化和個(gè)性文化的交付存在，便構(gòu)成了服飾文化的絢麗多彩。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，文化交流的加強(qiáng)，民族的、地域的服飾文化要素，相互吸收、借鑒，但不能忘記，只有地域性、民族性，才具有世界性、國(guó)際性。忽視這種差別，奢談所謂世界潮流、國(guó)際風(fēng)格，很不利于服飾的民族性、地方性要素的開發(fā)與張揚(yáng)。 　　6、服飾的其它文化鏈接與延伸 　　在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，服飾的其它文化鏈接與延伸，越來(lái)越廣泛和深入，包括服飾的美學(xué)、文化史、技術(shù)史、服飾品牌、服飾廣告與宣傳、服飾的布展與營(yíng)銷、服飾廠商的企業(yè)文化建設(shè)、服飾的科技進(jìn)步、服飾工藝以及面料藝術(shù)與生產(chǎn)，等等。 　　探討服飾的文化涵蓋，在于深掘服飾文化的內(nèi)涵、拓辟服飾文化的外延，更好地掌握服飾的文化背景和文化底蘊(yùn)，以進(jìn)一步放開視野，拓展思路，升華服飾美。