中國服裝集團(tuán)秘書長、中國服裝研究設(shè)計(jì)中心高級工藝美術(shù)師鐘漫天說，盡管我國童裝市場在款式、色彩、樣式等方面已表現(xiàn)得多種多樣，但我國童裝普遍缺乏文化內(nèi)涵。實(shí)際上，童裝作為一種文化載體，對兒童的身心健康有著潛移默化的影響，特別對兒童的早期教育有著一定的輔助作用。對此，國外非常重視，并在童裝上進(jìn)行了充分的表現(xiàn)。 鐘漫天秘書長說，我國童裝的文化功能欠缺，與我國童裝起步晚、觀念落后有著密切的關(guān)系。我國歷史上沒有童裝，古代兒童的著裝，從和尚衣、百家衣到五毒肚兜等，根本沒有考慮到孩子的身心健康，而是體現(xiàn)了父母的一種理念，即希望這些服裝能給孩子帶來平安和保佑。之后，兒童服裝中出現(xiàn)的小馬甲、小馬褂等也只是成人服裝的縮版，不能叫做童裝。我國童裝是從２０世紀(jì)３０年代洋裝進(jìn)入國內(nèi)以后，伴隨著我國近代服飾的發(fā)展而出現(xiàn)的。在過去幾十年的發(fā)展中，由于對童裝缺乏科學(xué)的認(rèn)識及對兒童生理、心理缺乏研究以及經(jīng)濟(jì)上的匱乏，童裝的功能更多地是表現(xiàn)在避暑、避寒、遮羞等方面，一件（套）服裝大孩子穿完小孩子接著穿，或者買塊面料由父母縫制的情況比比皆是，此時的童裝往往色彩暗淡、款式簡單、陳舊，不合孩子的味口，更別說在童裝上體現(xiàn)文化了，父母也沒有這樣的觀念。 正因?yàn)榇?，盡管進(jìn)入２０世紀(jì)９０年代以后，我國童裝進(jìn)入了一個快速發(fā)展時期，并在款式、色彩、樣式等進(jìn)入了一個多樣的世界，同時在童裝的設(shè)計(jì)和制作上也開始考慮到兒童的身心特點(diǎn)，使它們既美觀大方又易于活動，但無論是生產(chǎn)企業(yè)還是父母本身及有關(guān)部門，并沒有意識到童裝上本身所具有的教育功能。特別是目前我國已進(jìn)入素質(zhì)教育時代，通過研究兒童的生理、心理等特點(diǎn)來對孩子進(jìn)行全面合理教育、尤其是早期啟蒙教育的機(jī)構(gòu)很多，但卻至今沒有出現(xiàn)一個通過專門研究童裝來對孩子進(jìn)行早期教育的機(jī)構(gòu)，從而使我國的童裝設(shè)計(jì)脫離了兒童的心理需求。 事實(shí)上，兒童的心理特點(diǎn)是變化多端的，如同樣是３歲的兒童，男童和女童對服裝圖案、色彩及如何方便穿著等感受是不同的，如果對此進(jìn)行仔細(xì)的研究，并有針對性地開發(fā)出適合他們的服裝，對這個年齡段的孩子認(rèn)知世界和感受世界是非常有幫助的，并讓他們在日常的著裝中明白什么是真、善、美，什么是假、惡、丑。 看來要增強(qiáng)童裝的文化功能，需要全社會的共同努力，當(dāng)然，最重要的是首先應(yīng)有這樣的研究機(jī)構(gòu)。