唐代的中日文化交流頗具國際性，來自西方波斯的白玻璃瓶、紫檀木畫槽琵琶等，經(jīng)過中國傳到了日本。專家認為，中西文化交流的通道――絲綢之路由此得到了延伸，日本奈良的正倉院可謂成了絲綢之路的一個終點站。 正在西安舉行的“唐代文物與中日文化交流國際研討會”上，復旦大學歷史系教授趙建民在“從正倉院寶物看唐代中日文化交流的若干特性”一文中指出，唐代中日文化交流不只是雙邊交流，而是多向的交流。日本正倉院中保存的新羅琴、花氈等，說明朝鮮半島不僅是中日文化交流的通道，而且它本身也介入了中日文化交流的行列，而波斯文物則驗證了絲綢之路延伸到了日本。 在唐代中日文化交流中，唐都長安是文化交流的樞紐。在日本奈良的正倉院珍貴文物里，有日本的遺唐使、佛教徒、留學生等從中國帶回的東西，也有日本人仿制中國的貨物，它們包括了佛教的經(jīng)典、佛具、儀式、箸與地氈等日用品，服裝、錦蠛等服飾，棋盤、雙六子等體育用品，書法字畫、人騰、子日目利帚等民族習俗，以及反映四神十二支八卦的圓鏡、鎮(zhèn)子石等。 趙建民認為，唐代的中日文化交流不只是在中日兩國的本土上進行，而是兼有與兩國的周邊鄰國乃至涉及遙遠的西方――地中海沿岸，特別是形成了以唐朝為中心，包括日本、朝鮮半島的東亞地區(qū)，以漢字、儒學、佛教、律令為共同點的“唐文化圈”，或稱漢字文化圈、儒學文化圈。其時歐洲上強大的法蘭克王國于公元８４３年分裂，成為后來的德、法、意三國的雛形。與其相比，以唐朝為中心，以中日文化交流為紐帶的東亞地區(qū)成了世界史上最早一體化的地區(qū)，是當時世界文化的中心。 日本奈良的正倉院建立于公元７５６年，是正面約３３米、側(cè)面約９．３６米、高約１４米的高床倉庫，珍藏著公元７５６年至７６７年十余年間日本皇家獻物，是富于國際色彩的宮廷文化的寶物群。明治維新后，日本政府對其極為重視。自１８８３年確定了一年一度的曬涼制度，１９４６年在奈良舉辦了第一回“正倉院展”，從此每年一次成為定制，１９９７年正式被日本定為“國寶”。