新疆，自古以來便是連接絲綢之路商賈往來的亞歐通道，歷史上各民族不斷的遷徙、交流、融合，使新疆成為多民族聚集的區(qū)域，由此產(chǎn)生了多姿多彩的亞歐服裝服飾文化。 新疆的服裝服飾文化是東方文化、印度文化、伊斯蘭文化和歐洲文化的融合和升華，具有鮮明的地域特色和民族風格，她既是新疆歷史文明的象征，也是絲綢之路上的一個奇跡和一筆財富。 新疆成為“采蜜地”新疆璀璨美麗的服裝服飾魅力，不僅使新疆民族服飾在昔日絲綢之路上煥發(fā)出奪目光彩，更使得新疆成為現(xiàn)代服裝專業(yè)設計大師尋覓創(chuàng)作靈感的“采蜜地”。 事例１ 在２００２年絲綢之路國際服裝服飾節(jié)上，中國民族博物館民族服飾研究設計中心主任、北京著名服裝設計師韋容慧通過在新疆的采風完成了一組新作品——《絲路暢想》系列民族服裝。她設計的紅色塔裙來源于哈薩克族塔裙元素，同時又取材塔吉克族和柯爾克孜族的傳統(tǒng)裝飾完成“多情的帕米爾貝貝”時裝設計，成為服裝節(jié)諸多“秀展”中的一大亮點。 事例２ 在本屆服裝服飾節(jié)上，東北虎皮草以全新的時尚視角踏上Ｔ型臺，而此前，東北虎皮草有限公司董事長兼藝術(shù)總監(jiān)張志峰已先行赴新疆采風，尋找創(chuàng)作靈感。 張志峰認為，新疆具有深厚的絲路文化內(nèi)涵，同時又有多姿多彩的民風民俗，這些對服裝設計而言即是取之不盡的創(chuàng)作之源。在今年東北虎皮草國際預測流行色中，便融入了新疆維吾爾族、哈薩克族民族服飾元素。優(yōu)勢資源本地擱淺與服裝設計大師紛至沓來的熱鬧相比，新疆本土的服裝企業(yè)和品牌卻顯得與之不相稱的冷寂。 現(xiàn)象 資料顯示，新疆服裝服飾年出口約７億美元，但品牌多為中國東部企業(yè)所生產(chǎn)，新疆原有的“友誼”、“久麗”、“紅?！钡绕放贫家巡粡痛嬖冢碌钠放茮]有得到開拓。在本屆服裝服飾節(jié)上，參展的新疆服裝服飾企業(yè)也是屈指可數(shù)。落后現(xiàn)狀三原因 “新疆的服裝服飾其實是一個難得的優(yōu)勢資源，但這筆優(yōu)勢資源目前還沒有得到充分的發(fā)揮，這是新疆服裝業(yè)的一個悲哀，也是新疆經(jīng)濟騰飛的一筆損失。”從事了４０多年服裝行業(yè)的新疆民族服裝研究中心名譽主任、總工程師阿不都熱西提·祖農(nóng)談起新疆的服裝業(yè)發(fā)展的前景非常憂慮。 原因１ 阿不都熱西提·祖農(nóng)認為，其實新疆的產(chǎn)品選用的材料都非常優(yōu)質(zhì)，但由于做工粗糙和款式陳舊，因而不能被消費者接受。比如馬靴就是新疆的一個民族特色產(chǎn)品，我們選用的皮革都是貨真價實的，但由于皮質(zhì)粗厚、樣式笨重，在市場上成了滯銷品。而一些內(nèi)地和國外的馬靴采用的可能只是人造革或綢緞面料，但因做工精致、色澤艷麗而深受消費者的喜愛。還有新疆有優(yōu)質(zhì)的羊毛、長絨棉，因為缺乏開發(fā)和精加工，致使許多新疆人穿的往往是內(nèi)地生產(chǎn)的毛衣和棉毛衫。其實消費者也明白這些產(chǎn)品的毛、棉含量很少，但由于做工、樣式和色澤的差異，消費者最終還是選擇了內(nèi)地產(chǎn)品。 原因２ 阿不都熱西提·祖農(nóng)說，缺少規(guī)模性的生產(chǎn)基地也是制約新疆服裝業(yè)發(fā)展一大因素。改革開放以來，內(nèi)地產(chǎn)品，特別是沿海城市從國內(nèi)外吸取了最新信息，服裝服飾業(yè)迅猛發(fā)展，而新疆的服裝業(yè)還在裹足前進，這樣在很短的時間內(nèi)，我們就和內(nèi)地拉開了距離。 原因３ 讓阿不都熱西提·祖農(nóng)遺憾的還有新疆服裝業(yè)的后繼無人。他認為，新疆服裝的設計總是憑借著老傳統(tǒng)老特色，沒有將其融入現(xiàn)代生活中。目前選擇紡織專業(yè)的學生本身就不是很多，而很多畢業(yè)后，都放棄了專業(yè)，加入到了其他的行業(yè)之中。這些年輕人不愿選擇該行業(yè)，也是因為服裝行業(yè)不景氣，如果新疆服裝行業(yè)走上良性發(fā)展的軌道，肯定會有很多人愿意從事這個行業(yè)的工作和創(chuàng)作設計。