<<圣經(jīng)>>里說亞當和夏娃偷吃禁果之后發(fā)現(xiàn)了赤裸的羞恥，便用樹葉遮掩身體。其實人類最早穿樹葉獸皮是為裝飾和保護身體，獸皮也是對捕獵能手的嘉獎。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 我國的服飾文化輝煌燦爛源遠流長。湖南出土的戰(zhàn)國衣衾中就有袍，衾，單衣，單裙，綿褲等多種服裝，質(zhì)地有絹，紗，羅，錦，豐富多樣?；y有小菱紋，鳳鳥紋，云紋，顏色有黑，黃，絳紅，白，多姿多彩。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 越羅蜀錦吳紗，在一個強盛昌榮的泱泱大國里，這些光彩奪目的衣裝會承載流傳沿續(xù)著怎樣耀眼的文明啊。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 我國傳統(tǒng)服裝有兩種：上衣下裳和深衣（衣裳相連）。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 <<釋名.釋衣服>>解釋說：“凡服上曰衣，衣，依也，人所依以芘寒暑也；下曰裳，裳，障也，所以自障芘也?！眰髡f黃帝著玄衣熏裳。玄即青黑色，象征天；熏即赤黃色，代表地。衣裳上繪山水火龍鳳百草圖案。這樣的衣裳只有帝王能穿。這種衣裳的顏色圖案是人類剛剛進入文明社會尚未擺脫圖騰崇拜時的設計，天地山水龍鳳表明人類對自然界幼稚粗淺的認識和不能把握的敬畏心理。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 <<詩經(jīng)>>里寫了好多周朝的服飾：綠衣黃裳，青青子衿，縞衣綦巾是平民百姓的衣裝；素衣朱繡，錦衣狐裘，黻衣繡裳是貴族穿的。服裝面料顏色花紋華麗多樣，裝飾作用更為突出，服飾審美變得更為純粹。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 深衣在春秋戰(zhàn)國廣泛流行?！懊簧钜抡撸^連衣裳而純之采者”，深衣就是長袍。春秋戰(zhàn)國是古代社會最大的激劇變革時期，意識形態(tài)總思潮是理性主義，著裝上便偏于理性。深衣這樣上下一體，莊重內(nèi)斂節(jié)制的式樣流行起來是很自然的。說來有趣，此前華夏沒有褲子，男女都穿裙，隨著戰(zhàn)國時胡服傳入，中原人才穿上了褲子。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 秦始皇以他的雄才大略統(tǒng)一了中國。劉邦又以他的任人唯賢建立漢室。在政治經(jīng)濟法度方面漢王朝基本承襲秦的體制。東漢時正式制定了“章服制度”，各層官吏的服裝從顏色到圖案都有了嚴格規(guī)定，不得越雷池一步。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 經(jīng)過先秦的理性思索后，秦漢人表現(xiàn)出征服世界的自信，衣飾趨向精美奢華。馬王堆漢墓出土的紗衣，金縷玉衣都說明當時紡織業(yè)服裝加工業(yè)甚為發(fā)達。那時的流行時尚是從宮庭傳出來的。漢童謠唱：“城中好高髻，四方高一尺，城中好大眉，四方皆半額，城中好廣袖，四方用匹帛”，由此可見人們對美的追求已相當自覺。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 魏晉南北朝是歷史上第二個重大變化時期。兩漢經(jīng)學崩潰，個性解放，玄學盛行。“不如飲美酒，被服紈與素”，人們講究風度氣韻，“翩若驚鴻宛若游龍”，服裝輕薄飄逸，（衣服的薄當然也與晉人吃藥有關）。古代婦女服飾中最浪漫飛揚的披帛就是此時出現(xiàn)的，太薄的衣裳對不吃藥的女子來說畢竟不大適用，可是風尚如此，聰明的女子們就發(fā)明了“帔子”，出門時披在肩上用來遮風暖背，漸漸的人們又發(fā)現(xiàn)這帔子隨風飛舞時飄飄欲仙煞是動人，便把它加長變薄演化成敦煌壁畫里飛天肩上那樣子了，它的裝飾價值也就大于了實用價值。今天的披肩就是從帔子變化而來。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 封建帝國的鼎盛時期到了！大唐濃墨重彩金碧輝煌，政治經(jīng)濟文化空前繁榮，處處洋溢著人世的富足快樂。大唐海納百川的襟懷使服裝豐富多樣，既有寬袍大袖的高貴華麗，也有胡服騎射的精悍利落。風氣開放大度。從出土的唐代半裸舞踴來看，人們對人體自身美的認識是健康開明的，傾向于健康豐腴壯碩美?！袄w羅寸縷見肌膚”，貴族婦女在華美艷麗內(nèi)衣裙外罩透明寬松長紗袍，披帛飄曳，酥胸半裸，那份對自身的自信率真坦然讓今天的人也贊嘆不已。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 “晚出閑庭看海棠，風流學得內(nèi)家裝。小釵橫戴一枝芳，鏤玉梳斜云鬢膩，縷衣金透玉肌香。暗思何事立斜陽？”《花間詞》里有無數(shù)個這樣衣飾精美妝容細致的美人。晚唐五代國勢衰頹，人們追求綺靡奢華舒適，衣服上極盡豪奢濃麗。但“血色羅裙翻酒污”，那錦衣上已隱隱染上了頹廢。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 “滅人欲，從天理”隨著道學家的一聲斷喝，南宋以后使肌膚若隱若現(xiàn)的薄紗衣不見了，代之的是緊密掩住脖頸的高領上衣，外面罩長袍，長袍外還要穿件“襦”，層層包裹，足見“理”之嚴厲。披帛更是從宋朝女子肩上飛到壁畫上去了。女人的天性被抹殺殆盡，在厚重衣物包繞下嚴守三從四德的家訓。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 從宋代開始“三寸金蓮”成了美女必備條件之一，到明清此風更盛。且偏好病弱纖瘦，這都說明宋明清審美趣味的病態(tài)。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 從南北朝開始，社會風尚多由妓女來引導。自管仲“置女閭七百，納夜合之資以富國”，建立第一家妓院至清末，妓院一直是我國古代社會不可忽視的一部分?！案粐钡健凹t袖添香”到“溫英雄淚”，妓女始終是風流浪漫多情多藝的化身。她們的特殊地位決定他們（只指上等妓女）站在時尚前沿。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 張愛玲說的十九世紀的昭君套其實在明代秦淮名妓身上就出現(xiàn)了。這種帶帽兜的披風還有個名目叫做“觀音兜”，曾一度被好萊塢明星們趨之若騖。但無論明代名妓們出行時是怎樣的花團錦簇，那情景被我勾勒出來卻總是昭君出塞的悲涼荒慘——是她們的不幸命運使然吧。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 印象里滿清寬大而點綴繁褥的衣裳除了康乾盛世錯彩鏤金的繁華就只有浮華下的空虛病弱自卑。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 沒有哪個時代的服裝象二十世紀那樣式樣動蕩多變了。高過耳際的元寶領，嗽叭袖，泊來的絲襪，白衣黑裙，旗袍，軍人式的外套……交際花以外的男女服色越來越單調(diào)。這里面有對自由解放的渴求，也有近代紛亂時局下的迷茫懷疑否定。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 在服裝衰落的情況下，孫中山設計了國服“中山裝”，這是在西裝基礎上改革出來的。四個兜代表禮義廉恥，袖口釘三個扣代表三權(quán)主義，胸前五個扣代表五權(quán)分立。中山裝在提醒著：振興中華必先振興國服，服裝是傳統(tǒng)是文化是精神是形象。想當初我們的絲綢傳到歐洲，皇室貴族都以著中國絲綢為榮，在他們眼里古中國是一個怎樣豐饒昌盛輝煌神奇的國度啊?？墒墙袊藚s在黑藍灰的沉悶暗淡里徘徊了半個世紀，再沒有了自己的服裝。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 國運昌盛衣裝也必多彩。今天中國人終于又重尋回自信在國際時裝秀上昂然亮相了?，F(xiàn)代人主張個性張揚，只有在經(jīng)濟繁榮國泰民安的環(huán)境里人們才得張揚自己的個性。穿過幾千年綾羅綢緞的隧道回望歷史，幾乎每個時代的服飾都有它固定的式樣，變化的僅僅是面料，顏色，紋飾。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 現(xiàn)在的服飾已突破規(guī)矩條框，異彩分呈了，穿什么衣服全在個人口味。能隨心所欲地選擇自己喜歡的衣服是多么幸福的事啊。