按照中國(guó)傳統(tǒng)的審美習(xí)俗，心靈美是最重要的，穿的破難，長(zhǎng)得丑都可以接受。在文化大革命期間，全國(guó)上下幾乎是高度的統(tǒng)一，一個(gè)款式、一種顏色。人們的目光似乎已經(jīng)穿越了表象的形狀，能夠直射人的本質(zhì)。是喜、亦或悲。此舉同時(shí)造成的惡果是對(duì)審美漸趨麻木，甚至喪失這樣的一種人類區(qū)別于動(dòng)物的心智。只是象混沌未開(kāi)時(shí)一樣，成為原始人類的一塊遮羞布就可以的地步。最多是注重一下材質(zhì)是否符合自己的身份重視服裝，至于顏色、搭配、款式、裁剪等符合自己的身份性格則完全喪失了自己判斷能力。 　　在中國(guó)古代的官場(chǎng)里是非常注重這一道的，一頂帽子就要有不同的型號(hào)，長(zhǎng)袖子里面可以藏多少的乾坤。 　　再比如阿拉伯的男士戴頭巾、女士蒙面紗，只露出滴溜溜的眼珠子。這就是走向了另一個(gè)極端。極端的壓抑必然會(huì)導(dǎo)致極端的爆發(fā)，大家均知阿拉伯半島是世界上最不穩(wěn)定的地方。此地也是蒙受上天厚愛(ài)的土地，豐富的石油使普通的人民也過(guò)上了傲視天下的富裕生活。但他們從穿上衣服的那一天起就不知道自己是誰(shuí)，千篇一律的。 　　關(guān)于自我也一直是屬于僅僅是為穿衣而穿的地步，從來(lái)沒(méi)有為了表現(xiàn)自己、改變自己、張揚(yáng)自己、成就自己而有過(guò)在服裝上的表現(xiàn)和選擇。這首先是一個(gè)金錢的問(wèn)題，但也并非根本的問(wèn)題。潘石乙在同張欣結(jié)婚以前就是大富豪了，據(jù)說(shuō)張?jiān)谕Y(jié)婚以后就把潘所有的衣服都扔掉，重新包裝，從而成就了潘為京城地產(chǎn)界衣著最有品味獎(jiǎng)?？梢?jiàn)穿衣關(guān)鍵是觀念，想法問(wèn)題。還有一個(gè)可能是信心，認(rèn)為我就這樣了。所以，首先要全面的重視服裝對(duì)個(gè)人的作用，時(shí)代真的變化很大，原先的觀念必須得實(shí)行與時(shí)的更替，這不是內(nèi)容大于形式的時(shí)代，也不是愚民的灌輸可以幫自己解決問(wèn)題的，而是形式等同甚至大于內(nèi)容的時(shí)刻—— 　　首先，必須先分析自己的性格，然后適合穿什么樣的衣服，在人世間表現(xiàn)出的一個(gè)非同一般的自我。有時(shí)，甚至性格都要為此而改變、要?dú)v練 ，從容。 　　其次，金錢不是問(wèn)題，但是品味決定出路，衣服不在多而在精。 　　從服裝先改變自己，這是由外而內(nèi)的改變，是一場(chǎng)個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)。