標準解讀--和服技藝
來源：典雅的和服
發(fā)布時間：2004-3-26 9:03:25
織造
織造有手織和機織之分現(xiàn)代的和服面料主要采用機織生產(chǎn)。機織是指借助于織機，將纖維類紗線按一定的組織規(guī)律制成織物的工藝過程。通常包括織前準備、織造、織坯整理三個部分：織前準備一般包括絡紗、整經(jīng)、漿紗、穿經(jīng)、卷緯和定拈；織坯整理過程通常包括檢驗、清刷、烘布、折疊、分等和成包等。
織造的方法與材料有密切的關系，和服的面料從材料上可以分為純紡織物、混紡織物和交織織物。純紡織物可依據(jù)不同的纖維分為棉織物、麻織物、絲織物、毛織物、人造纖維織物、合成纖維織物等。其中棉織物是一種常見的和服面料，像新仙銘、條紋絲光棉布、新八瑞等都是屬于色牢度較好的和服面料；麻織物可分為亞麻織物和壟麻織物，日本著名的麻質(zhì)和服材料有友禪麻、小紋麻等；絲織物主要是指天然蠶絲。用蠶絲紡織成的織物光澤好、穿著舒適、手感滑爽豐滿而且吸濕透氣，是和服的高檔原料；毛織物除了男式外套較多地采用外，其他的應用很有限；人造纖維織物可分為人造絲織物、醋纖織物等；合成纖維織物可分為錦綸織物、滌綸織物、腈綸織物、丙綸織物等；混紡交織物則由上述不同纖維混紡交織而成。
和服的面料從織造方式上可分為梭織物、針織物、編織物三類。其中梭織物有提花織物、印染織物、色織物、素織物等；針織物又可分為經(jīng)編織物、緯編織物、成形針織物和針織坯布；編織物通常是指一些借用簡單的工具，或由手工結合織機共同完成的一種織物形式。在和服中編織技術主要是用于生產(chǎn)一些和服的包、帶等附屬 品。另外，無紡布通常也被作為現(xiàn)代織物中的一個特殊門類。無紡織布是指不經(jīng)傳統(tǒng)的 紡織工藝，由纖維鋪網(wǎng)加工處理形成薄片狀的紡織品。無紡布起源于古老的氈，現(xiàn)代無紡布按其制造方法又可以分為粘合法、機械法、紡粘法、濕法等四種不同工藝特點的無紡織布。
不同的量度和組織結構也是區(qū)分和服織造品種的一個標準?？椢锞哂虚L、寬、厚和重量等幾項量度指標?？砂捶鶎挿譃閷挿椢?幅寬75—90厘米)、窄幅織物(幅寬40厘米左右)、雙幅織物(幅寬150厘米)；按長度分為匹布和定尺布(件料或根據(jù)一定用途裁成一定尺寸)；按厚度和重量分為輕薄型織物、中型織物和厚重型織物。根據(jù)組織結構，可將織物分成大提花織物、小提花織物和素織物，并進一步細分為平紋織物、斜紋織物、緞紋織物、起絨織物和紗羅類織物等。
不同原料的織物在其發(fā)展過程中，往往形成一些有生命力的傳統(tǒng)產(chǎn)品，而同時隨著技術的進步和市場的發(fā)展，又有新的產(chǎn)品被不斷開發(fā)出來，這一點在絲織物中表現(xiàn)得尤其明顯?，F(xiàn)仍然通行將眾多的絲織物根據(jù)其采用的原料、組織結構、制織工藝、織 物的質(zhì)地、外觀形態(tài)等進行劃分。
平紋織物，是經(jīng)紗和緯紗以一上一下的規(guī)律交織而成的織物。 如棉平布、銘仙綢、紡綢、甲斐絹等。
縐織物，是指以縐組織為織物結構，在外觀上呈現(xiàn)出各種不同的縐紋，光澤柔和、手感柔軟而富有彈性的織物。
緞織物，是指采用緞紋組織的絲織 物。這種織物由于經(jīng)緯絲中只有一種顯 現(xiàn)于織物表面，所以外觀光亮平滑。緞的 品種很多，根據(jù)經(jīng)緯絲的提升情況，可分為經(jīng)緞和緯緞；根據(jù)組織循環(huán)數(shù)可以分為5枚緞、7枚緞、8枚緞；根據(jù)提花與否可以分為花緞和素緞。
錦，多指高級多彩提花絲織物，有采用重經(jīng)組織的經(jīng)錦、重緯組織的緯錦、雙層組織的雙面錦等不同品種。日本和服面料有綴織、唐織、錦織三科不同的形式，翻譯成漢語都叫織錦，但實際上是有區(qū)別的。日語中的錦指的是采用金銀絲線和多種色線織造而成的錦織物；唐織是指斜紋地上起多彩緯花的織物；綴織則是專指經(jīng)錦而言。
綾織物：有花綾、素綾之分。素綾是指采用單一的斜紋或變化斜紋組織的織物；花綾一般是指在斜紋地上起斜紋花的單層暗花織物。
絨織物，是指采用桑蠶絲或柞蠶絲與化學纖維的長絲交織成的起絨絲織物。絲絨品種繁多，根據(jù)織造工藝可以分為雙層經(jīng)起絨織物，如喬其絨；雙層緯起絨織物，如鴛鴦絨；用起絨桿使絨經(jīng)形成絨圈或絨毛的絨織物，如漳絨；將緞面的浮經(jīng)線或浮緯線割斷的絨織物，如金絲絨。
羅織物，是指全部或部分采用條形絞經(jīng)羅組織的絲織物。羅有橫羅和直羅、花羅和素羅之分。
紗織物，是指全部或部分采用由經(jīng)紗扭絞形成的均勻分布孔眼的紗組織的絲織物。但是中國古代也有將均勻分布方孔的、經(jīng)緯拈度很低的平紋薄型絲織物稱為紗的。
雙層織物，指雙面異色提花織物。如袋織物、凹凸織物等。
提花織物，也稱大花紋織物，織物組織循環(huán)大，花紋復雜，如織錦、織錦緞等。
此外，像御召、上布、紬、博多織等都是和服有代表性的面料。御召是縐織物的簡稱，屬于熟織的縐織物；上布是麻纖維織物，也是熟織物，上布就是上等的麻布；博多織是指粗緯絲和細經(jīng)絲交織的一種具有獨特風格的地方織物。這些織物都具有自己的特點與較長的生產(chǎn)歷史，所以它的織制方法也是固定地保留著傳統(tǒng)的方式。
說起織造，日本的京都有著名的西陣織。西陣是京都市西北部的絲織物生產(chǎn)中心區(qū)域，歷史上自延歷十三年(794年)平安京設置以來就已設有織部司作為官營的絲織工場，生產(chǎn)高級絲織物。到了13世紀，絲織工場以中國的絲織物為樣本在技術上得到極大提高。14世紀，工場成為機業(yè)集中地，在15世紀末的應仁、文明之亂中，由于西軍置陣于此而有西陣之名。天文十七年(1548年)以西陣為中心的絲織物生產(chǎn)基地形成，盛行高樓提花技術，生產(chǎn)織金、緞子、唐織、紗綾等高檔織物。享保十五年(1730年)由于大火，西陣地區(qū)織機的七分之三被燒毀，此后在天明八年(1788年)的大火中織機又被全部燒毀，后又逐漸恢復。到天保十二年(1841年)又有三干臺左右的織機被毀。明治二年，西陣物產(chǎn)會社成立。目前的西陣約有織機三萬五千臺，其中手織機二萬六干六百臺，力織機約八干臺。因此，西陣是一個以手織機為特色的絲織物生產(chǎn)基地，其中大部分手織織物都被用于制作和服，龍村和川島就是其中較為有名的兩家。
龍村美術織物會社的創(chuàng)始人龍村平藏(1876一1962年)，于明治三十九年在京都創(chuàng)立龍村織物制織所，大正八年，他在東京日本橋俱樂部舉辦第一屆龍村平藏美術展覽會，展出其織制的美術織物。大正末年龍村開始研究法隆寺織物和正倉院織物并進行復制，用古代織物的紋樣制成和服面料?，F(xiàn)在龍村的旗幟已傳到龍村元的手中，1996年，為紀念龍村平藏120年生辰，龍村織物會社舉辦了“初代龍村平藏織之世界”展覽。其中就有花鳥文金唐革錦打褂、遠州錦打褂和國寶日暮文蒔繪錦打褂等。打褂屬于振袖一類的和服，其中的遠州錦與中國四川生產(chǎn)的回回錦極為相似，是當時日本模仿中國織物生產(chǎn)的，在方格紋中安置團花、牡丹、菊花及雜寶紋樣，龍村將這件織物又進行了色彩和紋樣上的再創(chuàng)造，使其更為華麗和精致。
川島美術織物會社是西陣織中最大的一家。其創(chuàng)始人川島甚兵衛(wèi)于天保十四年(1843年)創(chuàng)辦和服店，稱為上田屋。明治十七年(1884年)，川島于京都創(chuàng)設川島織場，是為今日川島織物的前身，其特點是織制裝飾織物。目前他們擁有世界上最寬的織機，寬達24米，由12位織手同時上機織造，其織物主要用于劇場的帳幕，極為壯觀。川島也從事風格華麗的和服織物的制作，其中有不少作品還被其他博物館所收藏，如現(xiàn)藏于東京國立博物館的錦刺繡能裝束都名所，紋樣是紅地小花卉紋的織地上再加上各種方形的風景。每一處風景都有完整的布局，樓臺亭閣、小橋流水、 山川風月、西窗雪養(yǎng)等，極為華麗，其原畫者為櫻井光云，制于明治三十三年(1900年)(圖9)。
龍村和川島只是西陣織中最為有名的兩家公司，但事實上西陣織中的公司有上百家，在西陣織會館中，就有傳統(tǒng)織造技術的表演和和服的展覽，而且還有穿著和服的攝影項目，從中可以看出和服在日本人民生活中的地位。
與織造相對應的是印染的和服。友撣是其中最為典型的一種。
友撣染是以糊置防染印花方法為主而形成紋樣的技法之一，其特色是形成多彩華麗的手繪紋樣，在近代的染織和服史上，特別是小袖紋樣的發(fā)展中起著重要的作用。
以元祿時代的扇繪師宮崎友禪齋創(chuàng)造的友撣染(又寫作友仙、友染、幽禪、幽仙等)，早在江戶前期已經(jīng)出現(xiàn)，到元祿(1688—1704年)前后逐漸盛行。以友禪齋命名的友撣染，現(xiàn)存最古的遺品是在元祿之前約二十年，萬治二年時的仙臺伊達四代藩主伊達綱村(1659—1719年)所用的產(chǎn)衣。
在友禪染中，又有京都附近的京友撣(又稱加茂川染)和北陸金澤附近的加賀友禪之分，其紋樣與色彩趣味相異，加賀友撣配色以胭脂、紫、綠、藍為多，一個單位紋樣中用多種色彩染成，特別是暈染技巧用得多，色彩與紋樣較京友禪更具圖案化。友禪染，開始時只在織物上繪以部分的插友禪染就變成非常高價的東西，僅限于特殊的上層社會所用，但在明治以后，由于型友禪的流行，批量生產(chǎn)成為可能，友禪染也成為普通的和服面料?，F(xiàn)在的友禪中，有插友禪與型友禪兩種，插友禪就是以描繪為主的友禪，又稱描友禪、手描友禪、本友禪、上代友禪等，用纖細的糊置自由地描繪出紋樣是插友禪的特色，其工藝過程先為糊置(以防染為目的，有絲目糊、筒糊、楊枝糊、堰出糊、伏糊等)，再是色插(即紋樣著色，用筆或刷描色)，最后是地染及其他工序，這樣的產(chǎn)量肯定不會高，而且描繪的效果與羽織相似。型友禪是以使用型紙為特點的，所以效果較為粗獷，型友禪以批量生產(chǎn)為目的，所以適合于連續(xù)紋樣。
友撣染已成為各種印染方法制作和服的總稱，它的特點是手繪，自由而靈活，圖案極為華麗，但其基礎可以是各種糊防染，或是扎染，或是染色，按畫稿要求而定。糊防染可以是印上去的，也可以是撤上去的，后者稱為蒔糊，又稱撤糊，將織物弄濕后撒上糊粉。扎染一般稱為鹿子，在京都的稱為京鹿子，扎時按圖案要 求空出手繪的地方，然后開始手繪。與友禪相似的日本民間染織技術還有沖繩一帶的紅型等。
現(xiàn)代的日本友禪后繼有人。京都的友禪美術館中不僅陳列友禪染和服作品，而且每天有大量學生學習友禪染技術，她們學習繪畫、學習制作，制成的和服產(chǎn)品除了自己穿用外，也有出售的。
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京友禪： 幾何學模様 花鳥風月模様 碎花模様
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