紅紅火火的2002中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周落下了帷幕。短短的7天時(shí)間，卻濃縮了中外三十多個(gè)品牌的時(shí)裝精華。繁華落去，但時(shí)尚的味道卻還流淌在人們的記憶里，它所產(chǎn)生的強(qiáng)勁沖擊波也久久地縈繞在人們的心中。六屆時(shí)裝周的成功舉辦不僅僅傳遞了時(shí)裝美妙的觀念，它所激起的種種思考，也已成為中國(guó)紡織服裝業(yè)應(yīng)對(duì)新時(shí)期機(jī)遇與挑戰(zhàn)必須認(rèn)真對(duì)待的重要問(wèn)題。時(shí)裝周好比一場(chǎng)大規(guī)模競(jìng)技場(chǎng)，設(shè)計(jì)師、經(jīng)營(yíng)者、面料供應(yīng)者、模特、院校等無(wú)不進(jìn)入高度興奮和緊張的狀態(tài)，面對(duì)如此的熱情，人們不禁深思一個(gè)問(wèn)題，時(shí)裝周已開展了6年，人們對(duì)它的新奇感不僅沒(méi)有衰減，相反更加癡迷投入。那么，中國(guó)時(shí)裝的生命力是什么呢？日前，記者就此采訪了中國(guó)紡織工業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)兼中國(guó)服裝協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)杜鈺洲，杜會(huì)長(zhǎng)的一席精辟論述，相信會(huì)使我們的讀者耳目一新。 　　時(shí)尚是一種永恒 　　杜鈺洲認(rèn)為，時(shí)裝是現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子，它所反映的正是在中國(guó)當(dāng)今時(shí)代的人民物質(zhì)文化生活日益提高和求新精神。時(shí)裝已從過(guò)去高貴者表現(xiàn)地位和財(cái)富為目的的時(shí)尚，變?yōu)楫?dāng)今以青年為主體表達(dá)自身價(jià)值、審美情趣和對(duì)生活向往的一種大眾時(shí)尚。人們通過(guò)材料創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、藝術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)，反映自己的時(shí)代意識(shí)和文化背景，一句話：與以往依靠權(quán)威引領(lǐng)時(shí)尚的時(shí)代相比，大批消費(fèi)者已進(jìn)入時(shí)尚創(chuàng)造者的行列。設(shè)計(jì)師也罷，時(shí)裝經(jīng)理人也罷，個(gè)人的素質(zhì)當(dāng)然是必不可少的主觀條件，然而掌握時(shí)代脈搏，順應(yīng)時(shí)代潮流，在這個(gè)前提下從事與眾不同的創(chuàng)造才有可能成功。所謂時(shí)裝，它既然是一種時(shí)尚潮流產(chǎn)物，就永遠(yuǎn)處在這樣一種永恒運(yùn)動(dòng)中，即一種時(shí)尚取代另一種時(shí)尚時(shí)又將讓位于新的時(shí)尚。因此，創(chuàng)新必然是時(shí)裝發(fā)展的原動(dòng)力。而無(wú)論是設(shè)計(jì)師還是經(jīng)營(yíng)者，都無(wú)不把對(duì)市場(chǎng)的預(yù)測(cè)作為自己創(chuàng)新的前提。 　　探求順應(yīng)整體的個(gè)體創(chuàng)新 　　在談到當(dāng)今決定時(shí)裝發(fā)展趨勢(shì)的究竟是怎樣一種現(xiàn)實(shí)存在時(shí)，杜鈺洲說(shuō)：“首先，經(jīng)濟(jì)全球化和信息時(shí)代，現(xiàn)代交往如同在‘地球村’，學(xué)科交叉、文化交流、科學(xué)與藝術(shù)合流，帶來(lái)了文化大潮的多元化，過(guò)去曾被認(rèn)為是“風(fēng)馬牛不相及”的知識(shí)或文化，轉(zhuǎn)變?yōu)椤帮L(fēng)馬牛效應(yīng)”的前沿學(xué)科。這必然是一種極好的時(shí)裝靈感。時(shí)裝領(lǐng)域與其它文化領(lǐng)域一樣，與全球化進(jìn)程相伴而生的是共生美學(xué)觀，它是既不同于古典主義非此即彼的再現(xiàn)美學(xué)觀，也不同于否定傳統(tǒng)、玩世不恭、追求新異、炫耀形式的現(xiàn)代主義表現(xiàn)美學(xué)觀。變革求新成為當(dāng)代思潮的主流，這也是時(shí)裝業(yè)發(fā)展的主要推動(dòng)力。當(dāng)前，中國(guó)服裝業(yè)生產(chǎn)力大幅提高，而人們對(duì)服裝個(gè)性化的要求越來(lái)越挑剔，在進(jìn)入較高水平的小康水平之后，有著較強(qiáng)烈的表現(xiàn)自我個(gè)性化的要求。市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，也迫使所有廠商不得不投入較大的人力、財(cái)力、物力從事服裝的創(chuàng)新，關(guān)注時(shí)裝的潮流。個(gè)性化是人們追求時(shí)尚的集中表現(xiàn)。如今沒(méi)有誰(shuí)愿意成為時(shí)尚的奴隸，許多人都會(huì)給出自己的特別選擇，但又極少有人無(wú)視社會(huì)的認(rèn)同，這種存在于不同個(gè)性化中的共同的內(nèi)涵就是所謂的流行趨勢(shì)，這也正是大批設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家、生產(chǎn)者和消費(fèi)者每時(shí)每刻都在睜大眼睛觀察、探索、預(yù)測(cè)趨勢(shì)的原因。但所謂流行趨勢(shì)不是某種具體形式，誰(shuí)也沒(méi)有把握真正掌握并永遠(yuǎn)據(jù)為已有。它的本質(zhì)是創(chuàng)新，是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程的創(chuàng)新精神，它永遠(yuǎn)是競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)下的整體趨勢(shì)，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)只能順應(yīng)整體趨勢(shì)的具體創(chuàng)新?！? 　　表現(xiàn)形式與傳遞文化的美妙統(tǒng)一 　　眾所周知，現(xiàn)代時(shí)裝文化在中國(guó)發(fā)展的時(shí)間不長(zhǎng)，中國(guó)時(shí)裝業(yè)尚處于發(fā)展的初期階段。從相當(dāng)多的設(shè)計(jì)作品，以及市場(chǎng)和社會(huì)衣著氛圍來(lái)看，有很大的學(xué)習(xí)模仿成份，也存在些盲目追求形式變化的現(xiàn)象。盡管“審美”是業(yè)界大力倡導(dǎo)的，但無(wú)論“新古典主義”也好，“后現(xiàn)代主義”也罷，廣大消費(fèi)者更關(guān)心時(shí)裝的實(shí)用性。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，杜鈺洲認(rèn)為，目前在中國(guó)時(shí)裝業(yè)的發(fā)展中始終存在著表現(xiàn)形式與傳遞文化內(nèi)容相互矛盾的問(wèn)題。也存在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)違背人體工學(xué)規(guī)律現(xiàn)象，這也必然妨礙服裝表達(dá)人體語(yǔ)言的功能。設(shè)計(jì)師用較大的精力在形式美范圍堆砌互不相關(guān)的文化符號(hào)，是事倍功半的舉動(dòng)。關(guān)于這一問(wèn)題，有三點(diǎn)是需要認(rèn)真對(duì)待的：首先是如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。尊重傳統(tǒng)文化，并非提倡復(fù)古，古為今用是按人們從現(xiàn)實(shí)生存和發(fā)展的需要出發(fā)，吸取本民族的歷史智慧，創(chuàng)建民族文化的現(xiàn)代風(fēng)格和現(xiàn)代氣魄，從而體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。當(dāng)代人著一身古人裝束顯然是愚昧和倒退，但如果在人們現(xiàn)代裝束中既具有民族傳統(tǒng)的內(nèi)涵，又表達(dá)出時(shí)代情感，就會(huì)讓人感受到一個(gè)民族的現(xiàn)代文化魅力和民族歸宿感。中國(guó)服裝業(yè)不只是面對(duì)中國(guó)的廣大消費(fèi)者還要面對(duì)世界許多國(guó)家的廣大消費(fèi)者。尊重本民族與尊重外民族是同等的重要。我們必須認(rèn)真熱情地熟悉、體察外民族的文化，為外國(guó)消費(fèi)者服務(wù)，也可以聘用本土化人才參與設(shè)計(jì)創(chuàng)新工作。第二是如何對(duì)待外來(lái)文化。洋為中用，要提高鑒別能力。在中國(guó)服飾文化的悠久歷史中，可以用很多實(shí)例說(shuō)明民族交往，彼此學(xué)習(xí)借鑒對(duì)發(fā)展本民族文化傳統(tǒng)的積極意義。當(dāng)然，也經(jīng)歷過(guò)閉關(guān)鎖國(guó)，拒絕外來(lái)文化的教訓(xùn)，然而我國(guó)現(xiàn)階段服裝發(fā)展中確實(shí)存在許多不加分析地照搬照套外國(guó)主要是西方的當(dāng)今某一流派現(xiàn)成作品或復(fù)制古典式樣，這些作品本身也許推敲得不錯(cuò)，但不僅得不到中國(guó)大眾的認(rèn)同，而且在世界舞臺(tái)上也因看不出中國(guó)特色和現(xiàn)代生活氣息而黯然失色。第三是如何推陳出新。現(xiàn)代生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，使各民族文化無(wú)不罩上一層時(shí)代性色彩，產(chǎn)生新的特色，我們必須以更大的氣力體察現(xiàn)代文化脈絡(luò)，同時(shí)以更大的氣力加快服裝材料、加工技術(shù)、設(shè)計(jì)與流通方式的創(chuàng)新。 　　杜會(huì)長(zhǎng)說(shuō)，古為今用，洋為中用，目的都在于推陳出新，復(fù)古和照搬外國(guó)都不屬于創(chuàng)新。時(shí)尚創(chuàng)新，是廣大設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)者、科技人才、消費(fèi)者共同的實(shí)踐。時(shí)裝周的實(shí)踐證明，由于上述各類人才的參與，中外專家媒體的參與才產(chǎn)生了積極效果。 　　在推進(jìn)中國(guó)流行面料工程的過(guò)程中，以及與國(guó)內(nèi)企業(yè)的交流和合作時(shí)，我們常?？吹?，盡管企業(yè)的設(shè)備換代了，廠房漂亮了，但面料設(shè)計(jì)師的地位和環(huán)境并沒(méi)有多少改變，不少的企業(yè)產(chǎn)品以仿造為主、甚至盜版。據(jù)了解，一家國(guó)內(nèi)知名的面料企業(yè)竟然沒(méi)有設(shè)計(jì)部門，每年只是從國(guó)外購(gòu)買一些花樣而已。盡管一些企業(yè)也知道產(chǎn)品開發(fā)的重要性，但在使用設(shè)計(jì)人員上，仍然按照傳統(tǒng)的方式，將設(shè)計(jì)人員囿于工廠的小天地，用于資料購(gòu)買方面的經(jīng)費(fèi)少得可憐，設(shè)計(jì)人員沒(méi)有機(jī)會(huì)跑市場(chǎng)，更不用說(shuō)出國(guó)考察了。在專業(yè)人才培養(yǎng)方面，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下形成的設(shè)計(jì)教育模式也不能適應(yīng)當(dāng)今快速的產(chǎn)業(yè)需求，就像一位資深學(xué)者告訴我的，有時(shí)甚至在潛意識(shí)地扼殺莘莘學(xué)子的創(chuàng)造性的才華，使許多走出校門的年輕設(shè)計(jì)師無(wú)用武之地，甚至改行。今年10月中旬，專程從美國(guó)回京參加大賽評(píng)審的旅美花樣設(shè)計(jì)師黃素寧女士將近20年來(lái)設(shè)計(jì)的一些代表性的作品給我看，并告訴我，她過(guò)去是學(xué)國(guó)畫的，美術(shù)界和藝術(shù)界的賽事活動(dòng)很多，我們很羨慕，可惜花樣設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域很久以來(lái)沒(méi)有舉辦過(guò)像本次大賽這樣的全國(guó)性活動(dòng)?？粗O(shè)計(jì)的一幅幅優(yōu)美的設(shè)計(jì)作品，我們很感慨，希望不久的將來(lái)我們能為花樣設(shè)計(jì)師舉辦作品展，讓更多的人知道紡織品設(shè)計(jì)也是藝術(shù)設(shè)計(jì)，紡織品也是設(shè)計(jì)師才華和心血的結(jié)晶。 　　從產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)看，直至站整個(gè)民族產(chǎn)業(yè)的高度來(lái)看，不重視產(chǎn)品開發(fā)、不重視面料設(shè)計(jì)師的勞動(dòng)和創(chuàng)造的短視行為必將不利于產(chǎn)業(yè)的健康和持續(xù)的發(fā)展，在全球日益重視原創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、重視設(shè)計(jì)和開發(fā)的今天，提高我國(guó)紡織企業(yè)的產(chǎn)品開發(fā)水平和原創(chuàng)能力，關(guān)鍵在于喚起產(chǎn)業(yè)界更多的人關(guān)注和認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)和開發(fā)的價(jià)值。提高設(shè)計(jì)和開發(fā)人員的整體素質(zhì)，提高他們的榮譽(yù)感和責(zé)任感，鼓勵(lì)更多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才加入我們的產(chǎn)業(yè)，這是時(shí)代對(duì)我們產(chǎn)業(yè)的要求。 　　中國(guó)紡織工業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)杜鈺洲對(duì)紡織品設(shè)計(jì)十分關(guān)心和重視，他多次指出要像推介服裝設(shè)計(jì)師那樣，把優(yōu)秀的面料設(shè)計(jì)和開發(fā)隊(duì)伍建設(shè)好。他說(shuō)，我們有了一支懂時(shí)尚、熟悉技術(shù)的隊(duì)伍，我們的開發(fā)工作就有了基礎(chǔ)。在我國(guó)紡織工業(yè)從大國(guó)向紡織強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變中，設(shè)計(jì)是第一生產(chǎn)力，紡織品不僅是人們物質(zhì)生活的必需品，也是人們?cè)谏鐣?huì)生活中表達(dá)人文價(jià)值的必需品，要把設(shè)計(jì)大賽作為練兵場(chǎng)和群英會(huì)，鼓勵(lì)新人輩出，繁榮產(chǎn)品設(shè)計(jì)。 　　許坤元副會(huì)長(zhǎng)在聽取匯報(bào)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要通過(guò)大賽，建立起我國(guó)面料設(shè)計(jì)作品的交流平臺(tái)，將設(shè)計(jì)和市場(chǎng)這個(gè)橋梁搭起來(lái)。中國(guó)流行色協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王曾敬曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴我們，在20世紀(jì)90年代初，我國(guó)曾經(jīng)推選出一批優(yōu)秀的紡織美術(shù)設(shè)計(jì)師，但中斷了近十年，你們一定要把這項(xiàng)未盡的事業(yè)搞好，推出一批真正有實(shí)力的設(shè)計(jì)師，要使面料設(shè)計(jì)師和花樣設(shè)計(jì)師像服裝設(shè)計(jì)師那樣有社會(huì)認(rèn)知度和榮譽(yù)感。 　　2002中國(guó)紡織面料及花樣設(shè)計(jì)大賽在前兩屆的基礎(chǔ)上進(jìn)行了調(diào)整和充實(shí)。首先，設(shè)計(jì)要適應(yīng)產(chǎn)品進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，滿足國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的需要，參賽作品要具有所選擇的不同市場(chǎng)的文化個(gè)性；第二，設(shè)計(jì)不是孤立的自我表現(xiàn)，而是主觀與客觀的統(tǒng)一，時(shí)尚與個(gè)性的內(nèi)在聯(lián)系，要提高市場(chǎng)的檢驗(yàn)，接受各類消費(fèi)者的選擇。第三，色彩規(guī)律的運(yùn)用和對(duì)色彩技術(shù)的掌握已是現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)的重要領(lǐng)域，它不僅與材料和工藝有關(guān)，而且與消費(fèi)心理、消費(fèi)時(shí)尚有關(guān)。根據(jù)以上三點(diǎn)，本屆大賽增加了境外評(píng)委，增加了市場(chǎng)化評(píng)估，增加了最佳色彩應(yīng)用獎(jiǎng)和最佳色彩創(chuàng)意獎(jiǎng)等單項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立。參賽作品還在9月初廣東西樵國(guó)際紡織品博覽會(huì)上進(jìn)行展示并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)觀眾投票，盡管觀眾投票不作為評(píng)審結(jié)果，但目的在于不僅讓設(shè)計(jì)師了解什么是時(shí)尚，更重要的是把握什么是產(chǎn)業(yè)界需要和感興趣的，市場(chǎng)是如何看待他設(shè)計(jì)出的作品，并為設(shè)計(jì)師及其產(chǎn)品的市場(chǎng)推廣提供條件。 　　本次設(shè)計(jì)大賽圓滿落下了帷幕，獲獎(jiǎng)設(shè)計(jì)師畢竟是少數(shù)，但全國(guó)廣大設(shè)計(jì)人員積極參與，并通過(guò)交流、展示和宣傳推廣等活動(dòng)，對(duì)于建設(shè)面料設(shè)計(jì)師隊(duì)伍，提高我國(guó)面料和花樣設(shè)計(jì)水平，促進(jìn)我國(guó)產(chǎn)品開發(fā)的進(jìn)步，構(gòu)架市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的新通道具有重要的意義。盡管大賽作品征集時(shí)間、作品主題等有些方面還有待改進(jìn)和完善，但社會(huì)各界對(duì)大賽給予了很高的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，正如頒獎(jiǎng)典禮和中國(guó)流行面料動(dòng)態(tài)展演結(jié)束后，一些新聞界的朋友告訴我，服裝類的活動(dòng)很多，而像今晚這樣規(guī)模的面料類活動(dòng)過(guò)去很少見，你們的工作太有意義了。 　　中國(guó)紡織面料及花樣設(shè)計(jì)大賽是展示中國(guó)優(yōu)秀面料設(shè)計(jì)師和花樣設(shè)計(jì)師風(fēng)采的舞臺(tái)，我想僅僅這是不夠的，該是啟動(dòng)中國(guó)面料設(shè)計(jì)師和花樣設(shè)計(jì)師人才工程的時(shí)候了。 　　所謂時(shí)裝，它既然是一種時(shí)尚潮流的產(chǎn)物，就永遠(yuǎn)處在一種時(shí)尚取代另一種時(shí)尚時(shí)又將讓位于新的時(shí)尚的永恒運(yùn)動(dòng)中。因此，創(chuàng)新必然是時(shí)裝發(fā)展的原動(dòng)力。而無(wú)論是設(shè)計(jì)師還是經(jīng)營(yíng)者，都無(wú)不把對(duì)市場(chǎng)的預(yù)測(cè)作為自己創(chuàng)新的前提。