■內(nèi)地豪客四處撒金為追風(fēng) 　　內(nèi)地開放香港自游行的頭兩天，香港報(bào)紙頭版就醒目地打出了“內(nèi)地豪客”“出手闊綽”的標(biāo)題。 　　隨后的香港報(bào)紙報(bào)道，“自游行”帶動(dòng)了香港商業(yè)銷售額上升，其中名表、名牌服裝、化妝品銷售數(shù)量大增。香港“喜運(yùn)佳”鐘表集團(tuán)透露，在未放寬自游行前，每家分店每月平均售出約60只歐米茄表，自放寬后，銷量增至80余只。 　　另外據(jù)新加坡《聯(lián)合早報(bào)》報(bào)道，中國游客在新加坡免稅商店購物消費(fèi)能力上升很快，已成為免稅店的五大客源之一。 　　香港自游行開放，使中國游客外出大量購買國際名牌、奢侈品的潮流被重新關(guān)注和放大?！稌r(shí)尚·伊人》主編徐薇認(rèn)為，最根本的原因在于經(jīng)濟(jì)水平的提高和內(nèi)地人品牌意識(shí)的增強(qiáng)，而最直接的刺激來自于巨大差價(jià)的存在。 　　■出國買“便宜”的名牌 　　北京人小歐描述了他在德國購物的經(jīng)歷，他們一行人沖進(jìn)BOSS店，其價(jià)格與北京相比便宜30％－50％，于是大呼小叫“真便宜！”人人都買了近千美元的商品，銷售人員把他們當(dāng)成了日本闊佬。作為工薪階層的小歐回到北京發(fā)現(xiàn)他購買名牌奢侈品大大超支，而所購商品也有不少由于沒有太多機(jī)會(huì)穿戴而不幸成為衣櫥收藏品。 　　北京醫(yī)生陳宏說起他在香港一擲萬金購買勞力士表的經(jīng)歷時(shí)說，他本來沒有明確的購物計(jì)劃，但當(dāng)他看到一只勞力士表比北京便宜30％－40％時(shí)，不動(dòng)心也難，數(shù)千元的差價(jià)大大地刺激了他的購買欲。 　　徐薇指出，自國際名牌杰尼亞1993年第一個(gè)在上海開店以來，中國的名牌文化只有短短的10年，而在這10年的培育下，中國人目前對(duì)名牌正處于一種熱情高漲的狀態(tài)，一旦他們走出國門發(fā)現(xiàn)可以買到他們認(rèn)為物有所值，與國內(nèi)的價(jià)格相比甚至“物超所值”的名牌時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生極大的購買欲。徐薇說有許多時(shí)尚中人或演藝明星已經(jīng)養(yǎng)成了趁出國之機(jī)購買名牌的習(xí)慣，這些人很少甚至從不在國內(nèi)的名牌專賣店購買。 　　■沖動(dòng)和盲目購買仍占很大比例 　　中國人都不在內(nèi)地買名牌，那對(duì)內(nèi)地的名牌專賣店會(huì)帶來多大的不利影響？ 　　據(jù)國貿(mào)商城公關(guān)部經(jīng)理黃杰介紹，就目前來說，沖擊并不大。如今進(jìn)入內(nèi)地的國際品牌數(shù)量有限，就拿LV來說，在北京僅兩家店，他們對(duì)于其最忠實(shí)的核心消費(fèi)層維護(hù)得已很好，這些人對(duì)品牌的認(rèn)識(shí)度非常高，他們的消費(fèi)力足以支撐起內(nèi)地專賣店的銷售額。 　　黃杰分析，目前去香港和國外購買名牌的中國旅客，大部分不是某一品牌的忠實(shí)信徒，所以存在沖動(dòng)、盲目購物的狀況。據(jù)一些品牌的核心消費(fèi)層中的人士觀察，而今內(nèi)地名牌與香港的價(jià)格差距并沒有一般所說的30％那么大，而僅在15％左右。其中被夸大了的差價(jià)由于兩方面的原因造成，一是內(nèi)地與香港進(jìn)貨的商品種類不同；二是內(nèi)地旅客常常趕上節(jié)假期或打折期去香港購物，時(shí)常碰到甩貨的機(jī)會(huì)，價(jià)格自然相當(dāng)便宜，但往往款式也非常過時(shí)。 　　在徐薇看來，中國人對(duì)于國際名牌的認(rèn)知度還很不夠，仍處于初級(jí)階段，比較盲目地追隨“大牌子”。現(xiàn)在很多人已能辨別名牌的LO-GO，比如認(rèn)識(shí)夏奈爾的雙“C”標(biāo)志，但這個(gè)雙“C”是什么意思，它背后的文化背景和歷史淵源有多少人知道？ 　　■名牌對(duì)于亞洲人的致命吸引 　　據(jù)悉，法國的奢侈品品牌正揮師東來，準(zhǔn)備把亞洲開發(fā)為它們最大的市場。 　　《遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)評(píng)論》對(duì)現(xiàn)代亞洲人特征描述之一就是：他們知道的國際名牌比他們的任何一個(gè)歐洲朋友都多。巴黎LV店門口排成長龍的日本人、中國人已成為巴黎一景。而大多數(shù)瑞士名表的大半銷售份額是在亞洲。 　　世界各地評(píng)判富人有不同的標(biāo)準(zhǔn)，例如在日本，誰說他家有游泳池，那是真有錢，因?yàn)槿毡镜牡貎r(jià)極其昂貴；而在香港、新加坡誰家有傭人，這算不得真正有錢人，普通家庭也雇得起菲傭；而在歐美，只要報(bào)出他家住址，就能大概齊了解這個(gè)人的身份地位。由此有人推斷，由于亞洲人很少有機(jī)會(huì)彰顯自己的財(cái)富，所以只有用穿戴名牌和奢侈品來炫耀自己的富有。 　　另外還有一個(gè)品牌文化的問題，如今絕大多數(shù)的奢侈品品牌源于歐美，而很多歐洲牌子已有上百年的歷史，所以相對(duì)悠久的奢侈文化，讓歐美人對(duì)于品牌的追趕是低調(diào)而平和的，品牌已融入他們的生活中。 　　而對(duì)于日本、中國及東南亞國家來說，品牌仍是全新的接觸，充滿新鮮感。據(jù)徐薇介紹，綜觀時(shí)尚文化的歷史來看，越是動(dòng)蕩、不確定性強(qiáng)而又充滿機(jī)會(huì)的社會(huì)，人們對(duì)于名牌的消費(fèi)需求越高。這一方面是活力的體現(xiàn)，一方面也代表浮躁的社會(huì)心態(tài)，攀比、炫耀，將名牌LO-GO作為身份的標(biāo)志，是最膚淺的名牌理解。 　　據(jù)徐薇介紹，如今香港出現(xiàn)很多“骨灰級(jí)時(shí)尚追隨者”，他們專挑那些不知名的歐洲設(shè)計(jì)師的東西。隨著時(shí)間的推移，內(nèi)地人對(duì)于時(shí)尚、品牌等追逐也會(huì)越來越細(xì)分和理智。