近日，北京入夏以來首次遭遇了熱浪襲擊，北京市氣象臺(tái)連續(xù)兩次發(fā)布了高溫橙色預(yù)警，這也是北京實(shí)施氣象災(zāi)害預(yù)警信號(hào)以來首次發(fā)布此預(yù)警。為此，記者進(jìn)入搜索引擎，查“氣候、生態(tài)” 　　詞條，居然跳出逾880000條相關(guān)信息。閱畢，記者不由自主地聯(lián)系到了如今的時(shí)裝設(shè)計(jì)界愈演愈烈的一股“生態(tài)學(xué)熱”潮流——— 　　盡管“生態(tài)學(xué)熱”設(shè)計(jì)思潮在我國起步較晚，但是目前生態(tài)時(shí)裝在我國產(chǎn)生的速度卻是不可輕視的。很多品牌設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)師品牌將設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)定位在“生態(tài)與環(huán)?！鄙?。從外觀上看，比如自然色的運(yùn)用、自然形的造型，還有古風(fēng)古韻的回歸，通過時(shí)裝語言述說著人類與自然相互依存的關(guān)系。植物纖維、牛奶纖維，還有彩棉服裝、蠶絲織物等這些未經(jīng)人工處理的本色原棉、原麻、生絲等天然纖維織物，形成了維護(hù)生態(tài)平衡這一設(shè)計(jì)理念的最佳材料。 　　據(jù)悉，喬治·阿瑪尼推出環(huán)保型牛仔系列占其全球服裝銷售量的15％。莫斯基諾更是堅(jiān)持運(yùn)用有利于環(huán)境保護(hù)的面料和染料來制作時(shí)裝，他大聲呼吁：“今日時(shí)尚即我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)自己對(duì)地球、生態(tài)所造成的損害?！彼皇请S便說說，還真投入資金去支持環(huán)保活動(dòng)。曾在中國國際時(shí)裝周上成功展示過自己作品的日本著名設(shè)計(jì)師岡正子，更是全身心致力于新型環(huán)保面料的研發(fā)，并將面料有機(jī)地應(yīng)用于設(shè)計(jì)當(dāng)中，她的服裝自然古樸，頗具感染力。由此可見，我們做設(shè)計(jì)要善于思考，要將設(shè)計(jì)活動(dòng)放在人類可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)中，做保護(hù)生態(tài)環(huán)境的先行者。 　　國際上將每年的6月5日定為世界環(huán)境日，許多國家都在審視人類與地球的生存關(guān)系。而時(shí)裝從來就是社會(huì)事象的晴雨表，“保護(hù)人類的生存環(huán)境”、“資源的回收和再利用”成為時(shí)裝設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作源泉。盡管完全意義上的生態(tài)服裝還是鮮見，但消費(fèi)生態(tài)服裝的潮流已成不可阻擋之勢(shì)。正如一位專家所說，強(qiáng)調(diào)生態(tài)是隨著社會(huì)的物質(zhì)和精神文明發(fā)展到一定高度后，對(duì)服裝行業(yè)提出的必然要求。這個(gè)問題對(duì)于正處在發(fā)展中的我國服裝業(yè)來說更是舉足輕重。例如：加入世貿(mào)組織以后，以環(huán)保和生態(tài)為主要內(nèi)容的“綠色壁壘”就引起了我們的高度關(guān)注。知名度頗高的德國杜賽爾多夫服裝展更是推出了時(shí)裝環(huán)保獎(jiǎng)，以此激勵(lì)各國設(shè)計(jì)者去積極研發(fā)綠色時(shí)裝。 　　一個(gè)問題就躍然紙上———生態(tài)時(shí)裝，起源于20世紀(jì)90年代初期的這一相對(duì)新鮮的事物，我們應(yīng)該怎樣去面對(duì)她?！吧鷳B(tài)時(shí)裝”不僅是出于對(duì)地球資源的愛惜，而且還出于對(duì)人體健康的考慮?，F(xiàn)在我國與生態(tài)時(shí)裝掛鉤的產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)。這些新產(chǎn)品、新技術(shù)正處在發(fā)育期，她們的性能穩(wěn)定性不得不引起我們的關(guān)注。而且目前已經(jīng)上市的，掛著“生態(tài)與環(huán)保”旗號(hào)的新型時(shí)裝是否擁有成熟的設(shè)計(jì)工藝和生產(chǎn)流程？ 　　在我國，生態(tài)時(shí)裝是從與人體皮膚親密接觸的內(nèi)衣開始切入的。隨著其發(fā)展，越來越多的時(shí)裝品牌著手“炒作”這個(gè)概念，各種名目的新產(chǎn)品更是如雨后春筍般冒了出來。但在我們頭腦發(fā)熱的同時(shí)，不得不提出這樣一個(gè)問題：在保護(hù)地球這個(gè)善意的出發(fā)點(diǎn)下，我們的設(shè)計(jì)思路是否有背道而馳的地方？天意品牌總經(jīng)理黃志華曾對(duì)記者發(fā)出這樣的感慨，很值得推敲：“天人合一，是按人與自然平等的慣例去看待這個(gè)自然，不是什么人去征服自然，也不是自然把人壓迫住，天人合一追求的是一種和諧，但不是刻意標(biāo)榜?！迸e例來說，比如：彩色塑料袋時(shí)裝、筷子時(shí)裝、撲克牌時(shí)裝、報(bào)紙時(shí)裝……非常新穎，體現(xiàn)了新的節(jié)儉意識(shí)。但是我們?cè)谠O(shè)計(jì)中是否考慮到了時(shí)裝的服用性功能。創(chuàng)新是時(shí)裝的靈魂，但畢竟人體的健康與舒適是第一位的。所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)中要打開思路，不能只講本本主義，要使時(shí)裝設(shè)計(jì)真正地做到天人合一。由于生態(tài)服裝在生產(chǎn)工藝、原材料等方面的問題，生態(tài)服裝的價(jià)格比其他服裝的價(jià)格要高出許多。于是，有相關(guān)報(bào)道就描述出這樣的尷尬景象：一方面媒體和有關(guān)部門對(duì)生態(tài)服裝的宣傳如火如荼，一方面商場和超市中上架率不到10％。正規(guī)的生態(tài)服裝價(jià)格偏高，而價(jià)格適中的又讓人真假難辨，商家面對(duì)生 態(tài)服裝的心態(tài)值得業(yè)界思考。 　　尤其是我國加入世貿(mào)組織以后，生態(tài)服裝的發(fā)展是大勢(shì)所趨，但是我們不能盲目地進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)與生產(chǎn)，應(yīng)該切實(shí)從人與自然和諧相處的本位出發(fā)，避免顧此失彼。