古今中外，都有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的麻崇拜，亞麻根本是一種富于神性意味的植物。

　　古代，人們把麻和魔的誘力結(jié)合起來(lái)。從我國(guó)上古時(shí)的祭師、巫師以及后來(lái)儒、釋、道的文化傳承，甚而到阿拉伯世界的宗教、歐美的宗教，都是把麻作為圣物敬獻(xiàn)，同時(shí)也作為圣物加在自身上，與純化自身軀體、純化靈魂與沐浴齋戒一道，表示最大的虔誠(chéng)與敬祀。

　　亞麻成為了圖騰，成為了圣物，數(shù)千年來(lái)成為了向天地神明、宗祖先賢祭祀謨拜時(shí)最神圣的敬獻(xiàn)敬奉。麻以潔白、潔凈、陽(yáng)剛、正氣、古老，成為一種百邪不侵的圣物和神圣祥瑞的載體。

　　在世俗的大地，古羅馬時(shí)代，偉大的凱撒與元老們召開(kāi)民主會(huì)議時(shí)，所穿的就是潔白的亞麻衣服，當(dāng)他在元老院里一次次召開(kāi)重大會(huì)議時(shí)，他與元老們就是披著亞麻衣制定軍國(guó)大事的方略的；在中國(guó)，漢代祖宗雕像的衣著用麻布，金鑾殿上百官的深衣朝服，到馬王堆的西漢服飾，乃至日本人的傳統(tǒng)服飾，韓國(guó)人的國(guó)服，甚至阿拉伯頭巾，都處處留下亞麻的蹤跡。
　　
　　在神性的高空，伊斯蘭長(zhǎng)袍，基督教庭的圣經(jīng)、圣袍等等，無(wú)不是神圣精美的麻織物，*的法老服飾，還有中國(guó)，道士的清衣法帽都用亞麻布，仙游者的著裝用麻衣、相命經(jīng)典有“麻衣相書(shū)”，還有賜人長(zhǎng)壽的女仙“麻姑”。最不可思議的是：古今中外的巫士、法師多用麻網(wǎng)作為法器降妖捉怪，乃至祭祀時(shí)所用的阿拉伯頭巾、伊斯蘭長(zhǎng)袍，基督教庭的圣經(jīng)、圣袍等等，無(wú)不是神圣精美的麻織物。